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我是莫名其妙地踏入質(zhì)量管理行業(yè)的,經(jīng)歷了這么多年，有一次我突然發(fā)現(xiàn)，所有的質(zhì)量管理專家最終的關(guān)懷目標(biāo)，都不約而同地指向了社會(huì)和哲學(xué)，或者說，更深層次地在研究人，和關(guān)注人。

所謂的“人、機(jī)、料、法、環(huán)、測(cè)”之類的概念，只不過是拘泥于操作層面，對(duì)于質(zhì)量管理真正深層次的思考，只有人，還是人。

我們經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)，同樣的一件事情，戴明教我們這樣看，朱蘭教我們那樣看，最后領(lǐng)導(dǎo)關(guān)照你這樣干，毫無疑問，絕大多數(shù)情況下你只能選擇聽你領(lǐng)導(dǎo)的，讓戴明和朱蘭找費(fèi)根堡姆玩三國(guó)殺去吧。

當(dāng)明白這一點(diǎn)之后，我便不在拘泥于質(zhì)量管理本身的那些五花八門的理念以及種類繁多的工具——事實(shí)上，以現(xiàn)有質(zhì)量管理的資料和文獻(xiàn)的數(shù)量，很可能究我一生都未能學(xué)成一二。

于是我便能從單純的質(zhì)量視角中脫離去來，去真心誠(chéng)意地關(guān)心身邊的人和發(fā)生的事；于是在某些問題上我不再像以前那樣頑固地堅(jiān)持所謂的質(zhì)量立場(chǎng)；于是最后我選擇了從質(zhì)量主管的位置上離開，選擇了研發(fā)、技術(shù)、工藝類別的職位。但在骨子里我非常地清楚，我還是一個(gè)質(zhì)量工程師，這是我的驕傲。

我開始廣泛地關(guān)注所有領(lǐng)域，譬如生產(chǎn)、制造、組織、管理方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我開始變得愈來愈關(guān)心歷史和政治。對(duì)我們民族的傳統(tǒng)和歷史了解得愈深，我便愈是體會(huì)到了我們現(xiàn)在對(duì)祖先所堅(jiān)守過的那些道，背叛得有多么得厲害。每一次東西方文化的碰撞，都能讓我覺得深有受益，但卻在祖先面前羞愧難當(dāng)。然后，我開始更關(guān)心現(xiàn)在的社會(huì)——所有人的歡笑與榮耀，恨與愛，傷與痛。

當(dāng)我聽聞某些從事醫(yī)藥行業(yè)的朋友不曾知道希波克拉底誓言時(shí)，便不禁暗自嗟嘆世風(fēng)日下，人心不古；然而我自己竟又是這樣糾結(jié)和矛盾的存在——當(dāng)聽聞那些朋友對(duì)知曉希波克拉底誓言而不知我國(guó)中醫(yī)之淵源的時(shí)候，又不禁黯然神傷。

這時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)人。扁鵲。

第一次認(rèn)識(shí)這位傳說中的名醫(yī)，是在小學(xué)還是初中的課本上，其中那篇《扁鵲見蔡桓公》至今還在腦海里有很深的印象，重新覓來一讀的時(shí)候，竟覺得此文大有深意，朗朗上口。

但是，扁鵲給我留下最深的沖擊，是這篇《扁鵲見魏文侯》，篇幅不長(zhǎng)，抄錄如下：

魏文侯問扁鵲曰：“子昆弟三人其孰最善為醫(yī)？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄最善，中兄次之，扁鵲最為下?！蔽何暮钤唬骸翱傻寐勑?？”扁鵲曰：“長(zhǎng)兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，閑而名出聞於諸侯?！蔽何暮钤唬骸吧啤！?/span>

這難道不是現(xiàn)在質(zhì)量行業(yè)的真實(shí)寫照嗎？

質(zhì)量管理首重前期和預(yù)防，然而，越是能把質(zhì)量問題消弭于無形之中的大師，反而越是不被人所了解。

我所憂慮的，是現(xiàn)在某些質(zhì)量人員所推崇的工作模式，就喜歡如同扁鵲那樣，將質(zhì)量事故搞得聲勢(shì)浩大，調(diào)查得非常詳盡，原因?qū)ふ业梅浅Ｇ宄鼊e提某些有特別想法的質(zhì)量從業(yè)人員，故意布局以此讓老板重視質(zhì)量問題，讓生產(chǎn)等其他部門出丑了。（呃，我必須承認(rèn)，我曾經(jīng)干過此類事情，而且樂在其中，當(dāng)然現(xiàn)在就飽受良心折磨啦。）

當(dāng)然我不否認(rèn)，這種做法在某些時(shí)候是有益的，但肯定不是一個(gè)企業(yè)最想得到的。

醫(yī)者仁心，質(zhì)量人亦然。質(zhì)量人所代表的，是我們?nèi)祟愖蠲篮檬挛镒钫鎿吹南蛲Ｙ|(zhì)量人的不幸就在于，這個(gè)行業(yè)的工作模式和內(nèi)涵，不是那么容易被大眾直接理解的。

所以理想和現(xiàn)實(shí)肯定是會(huì)碰撞出激烈的火花，我們質(zhì)量人一切的痛苦根源于此。

無招勝有招的奧妙并不是每個(gè)大俠都懂。我覺得現(xiàn)在所謂的醫(yī)患矛盾很深從原則上來說，和我們不重視質(zhì)量是一樣的。

然后，我們需要引用扁鵲的另外一個(gè)事跡《扁鵲見秦武王》，抄錄如下：

醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！薄【愿姹怡o。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣！”

這是一個(gè)政治故事，同時(shí)也是一個(gè)管理故事。

有一說是這樣解讀的（或許也是作者原意）：治國(guó)和治病是一樣的原理，必須聽取專家的意見，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。與其凡事親力親為，不如將專業(yè)的事情交給專家去辦，領(lǐng)導(dǎo)只要作好判斷并且承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任就好了。領(lǐng)導(dǎo)喜歡亂聽意見，政令和管理就容易混亂了。

管理企業(yè)就和看病一樣有風(fēng)險(xiǎn)，任何一個(gè)決策都可能帶來問題，甚至是致命的問題。我們和老板的不同點(diǎn)在于，我們類似是在拿小白鼠做試驗(yàn)的，而老板不幸就是小白鼠本人了。不過這個(gè)小白鼠除卻擁有對(duì)自己身體的所有權(quán)和管理權(quán)（這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模。┲?，還有選擇為他看病的人是誰(shuí)的權(quán)力。（這也是老板的人權(quán)問題吧？）

然而我們的質(zhì)量管理人員遇上這類事情通常是以下兩種反應(yīng)模式：

1、扁鵲的反應(yīng)

2、秦武王左右人員的反應(yīng)

這里我必須先指出一點(diǎn)：根據(jù)歷史記載，扁鵲很可能是死在秦國(guó)的，死亡的原因是因?yàn)榍貒?guó)的太醫(yī)李醯自覺技不如人，派刺客把他干掉了，我想稍歷世故的人精們可以從原文中就略見端倪了。

順帶說說秦武王是怎樣的一個(gè)人，據(jù)說此人膀大腰圓，耗勇斗狠，力能舉鼎，估計(jì)就算比不上項(xiàng)羽，也差之不遠(yuǎn)。他寵愛的大臣都是聞名的大力士，據(jù)說他們商量國(guó)事商量得煩惱的時(shí)候就會(huì)下殿輪流舉下鼎玩玩，堪稱上古時(shí)期重視腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的互動(dòng)以及倡導(dǎo)勞逸結(jié)合的典范。

武王同志的一生是奮斗的一生，光榮的一生，不幸逝世的原因是因?yàn)槟硞€(gè)大力士臣子舉起了他一開始舉不起的鼎，最后他老人家（享年23歲，呃，不整）奮力一舉，最后鼎掉下來砸斷了自己的雙腿，雙目也因?yàn)橛昧^渡流血，因工傷當(dāng)晚去世。

然后他的臣子就把那些大力士都?xì)⒘私o他陪葬，順帶追究責(zé)任。武王的事姑且不提，我們回過頭來看看扁鵲的問題。

扁鵲在這里犯的第一個(gè)錯(cuò)誤，就在與和不專業(yè)的人談?wù)搶I(yè)的事，而且絲毫沒有掩飾自己對(duì)不專業(yè)的人的鄙視。

扁鵲在這里犯的第二個(gè)錯(cuò)誤，就在于跑到了別人的領(lǐng)域去指手畫腳。（雖然我覺得他說的也是對(duì)的，可有的時(shí)候，對(duì)錯(cuò)還真不重要。）

當(dāng)明白這個(gè)道理的時(shí)候，我回顧自己過去的質(zhì)量管理生涯，我汗流浹背。

你想想我們有多少同仁是本著“顧客就是上帝”、“質(zhì)量第一”的理念做烈士的呵！

這個(gè)故事以現(xiàn)在的我來看，還有一個(gè)解讀——我不認(rèn)為秦武王左右的意見是錯(cuò)誤的。秦武王的左右只是站在他們的立場(chǎng)上講出了符合秦武王心意的意見而已。倘若從君主國(guó)家的角度出發(fā)，如果是因?yàn)槠っ惖男∶〉娘L(fēng)險(xiǎn)，影響到年不過23歲的秦武王的視力和聽力（這個(gè)尚須專業(yè)人士判斷），無疑是得不償失的，換成我，大約也是要選擇保守治療的。然而以傳統(tǒng)看法以及此文作者原意來看，秦武王左右在這里扮演的角色多多少少是有點(diǎn)奸佞的味道的。

正所謂，對(duì)的不一定是最合適的。

質(zhì)量行業(yè)是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)行業(yè)，知道最終目標(biāo)在哪里并不重要，更重要的是知道現(xiàn)在企業(yè)最需要什么，最適合什么。

現(xiàn)在我們來看看扁鵲的最后一個(gè)故事《扁鵲見蔡桓公》。這篇文章大家上學(xué)時(shí)應(yīng)該都學(xué)過，現(xiàn)在以質(zhì)量人的角度來看，這里也是很有問題的。

蔡桓公之死固然也有其諱疾忌醫(yī)的一面；另一面，同時(shí)也暴露了扁鵲不擅長(zhǎng)用數(shù)據(jù)和事實(shí)說話的問題。

倘若這個(gè)事例是由他人講給扁鵲后來的患者聽的，這會(huì)是個(gè)好事例。而對(duì)于蔡桓公和扁鵲本人來說，這是個(gè)典型的失敗溝通案例。

扁鵲在此例中唯一值得稱贊的是見機(jī)果斷，早早溜了，沒有落到最后在秦國(guó)的下場(chǎng)。放到現(xiàn)在，就是某質(zhì)量人員跳槽了，原公司因?yàn)橘|(zhì)量問題跨了——這當(dāng)然也不是我們要的結(jié)局，順帶一提，這個(gè)跨的歷時(shí)時(shí)間可能數(shù)年，可能數(shù)十年，也可能數(shù)百年。

而我們的質(zhì)量人員傳遞給老板及同事的信息往往是“不這樣你明天就會(huì)死”。

然而我們知道天才都是驕傲而且寂寞的，他必會(huì)貫徹他的道直至他的終結(jié)。倘若你最終也是選擇了這條道路，那么必須明白他的艱難，與所須承擔(dān)的責(zé)任，以及所需要付出的代價(jià)。

最后我們回到第一個(gè)故事，再說說魏文侯。此人課本上作是魏文王的，據(jù)有心人士考證，應(yīng)該是是語(yǔ)文課本作者的歷史老師死的早。有魏一國(guó)，于惠王時(shí)方才稱王，之前雖為一國(guó)，只不過稱侯稱子而已。

魏文王（侯）這個(gè)人我們其實(shí)是非常熟悉的，來源也是小學(xué)課本，有個(gè)叫西門豹的大官就是他的屬下，西門豹治鄴的故事——那個(gè)請(qǐng)巫婆本人稟告河神的故事，其實(shí)是非常成功的企業(yè)管理案例。細(xì)節(jié)之處諸位可用質(zhì)量人員的眼光細(xì)細(xì)推敲。

我觀魏文侯有下屬得力至此，可見其本人多半也不是一個(gè)拘泥成法，不尊重客觀事實(shí)之人。一問百度大神，果然如此。史載此人樂善好施，禮賢下士，辦事干練，為政清明，如果放到現(xiàn)在絕對(duì)是個(gè)十大杰出青年或者是明星政治家。

為此，我等質(zhì)量人應(yīng)當(dāng)清楚了。當(dāng)今質(zhì)量行業(yè)的出路，在于選對(duì)人，看對(duì)人。以前是唯利是圖的年代，劣幣可以驅(qū)逐良幣。

然而這畢竟是暫時(shí)的，經(jīng)過這么多年的發(fā)展和沉淀，環(huán)境已經(jīng)不同了，人口紅利和薄利多銷的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，中國(guó)制造唯有升級(jí)換代才有未來。

質(zhì)量人的光明，就在前方。

我們要做的，就是規(guī)勸或者離開蔡桓公、秦武王，選擇魏文侯。

但魏文侯此等人杰，必定不是隨便選擇下屬的。

機(jī)會(huì)來了，你準(zhǔn)備好了么？